TÀvlingens vinnare I pris: Peter Larsson & Ossian Eckerman med bidraget Construction Site for a Colorful Ghost. II pris: Tuija Asta JÀrvenpÀÀ (FI) med bidraget Fredrikas morgon. III pris: Jussi TwoSeven (FI) med bidraget Huuhkaja_Töölö.
Carl-Gustaf Lilius Cordula brons 1960-tal/2000 PĂ„ Svenska litteratursĂ€llskapets innergĂ„rd finns skulpturen Cordula av Carl-Gustaf Lilius. Cordula ur serien Bevingad kvinna avtĂ€cktes 4.5.2000. Ursprungligen hade man bestĂ€llt ett annat verk av Lilius: âParadisdansenâ, men eftersom Lilius insjuknade och sedan avled lĂ€t man istĂ€llet göra en bronsskulptur av Cordula, som sedan 1960-talet fanns i gipsformat. I Lilius produktion finns otaliga fĂ„gelkvinnor; i teckningar, mĂ„lningar, grafik och som skulpturer. Ofta kan man kĂ€nna igen hans Ă€lskade fru, författarinnan Irmelin Sandman-Lilius, i de smĂ€ckra fĂ„gelkvinnorna. Kvinnokroppen representerade hos Lilius ett slags fullĂ€ndning. Han omringade sig gĂ€rna av kvinnor och lyfte med glĂ€dje upp dem pĂ„ piedestal. SĂ„som fĂ„gelkvinnan Cordula. Carl-Gustaf Liius föddes 14.7.1928 i Helsingfors. Han vĂ€xte upp i Grankulla och blev student 1946. Han studerade först vid Helsingfors universitet, 1946Ââ1949, och senare vid Finlands konstakademi. Ă r 1952 utexaminerades han frĂ„n skulpturavdelningen. Ă r 1957 gifte han sig med Irmelin Sandman och följande Ă„r föddes deras enda barn, dottern Suzanne. Familjen bodde i Hangö. Under hela sitt liv var Carl-Gustaf Lilius aktiv som konstnĂ€r, filosof, författare och rĂ€ttskĂ€mpe. Hans konstnĂ€rliga produktion Ă€r sĂ€llsynt omfattande och inbegriper mer Ă€n 60 000 verk. Carl-Gustaf Lilius dog 14.12.1998 i Hangö.
"I Hans Holbeins (1497-1542) magnetiska portrĂ€ttmĂ„lning âAmbassadörernaâ lutar sig tvĂ„ vĂ€lklĂ€dda mĂ€n mot ett bord fullt av föremĂ„l som illustrerar de inflytelserika karlarnas karriĂ€r och kunnighet, men som Ă€ven symboliserar egenskaper vilka inte lĂ€tt kan spĂ„ras. Med Holbeins mĂ„lning som inspirationskĂ€lla intervjuade jag Wivan NygĂ„rd-Fagerudd och Björn Teir om allt som format deras vĂ€gar och val i livet. Slutresultatet blev tvĂ„ rörliga videoportrĂ€tt med ett antal visuella nycklar till personernas karaktĂ€rer och identitet, medan de ocksĂ„ innehĂ„ller en intuitiv tolkning av mina modellers inre egenskaper. En flygande duva, blommande kvistar, gröna draperier och antika notböcker som balanseras upp av Ă€pplen och dekorativa snĂ€ckor. I kvinnans portrĂ€tt kan man se kultur och kunskap, ett mĂ„ngsidigt yrke, strĂ€van för en bĂ€ttre vĂ€rld, öppenhet, ansvar och feminin styrka. Runt mannen svĂ€var gula riddar- och blĂ„a morpho peleides -fjĂ€rilar, medan han lĂ„ngsamt snurrar pĂ„ jordgloben i en omgivning med skandinaviska inslag, vykort av flygplan, Ă€ngsblommor och stenar slipade av havet. HĂ€r representerar föremĂ„len förtroendepositioner, stabilitet, resor, diplomati, naturnĂ€rhet och erfarenhet. FjĂ€rilarna bestĂ€lldes som puppor frĂ„n England och sköttes pĂ„ Botaniska trĂ€dgĂ„rden i Kajsaniemi, dĂ€r jag fick uppföra min lilla fjĂ€rilfarm. Duvan trĂ€nades av djurskötaren Tuikku Kaimio och till allas begeistrade förvĂ„ning flög den vĂ€rldens…
Marina Ciglar skrev om verket TĂ€rning-Arpakuutio i Pro Artibus katalog för utstĂ€llningen Synligt-Osynligt (2008): âHon placerar betraktaren i en tĂ€rning. Ett slumpens verktyg för risk. Ăr det ett vĂ€gskĂ€l? En plats dĂ€r förberedelser för förĂ€ndring görs? Kraftansamling sker dĂ€r. Abstrakta formationer hĂ„ller passioner i schack. Fyrkanten Ă€r statisk, stabil, symmetrisk och trygg. Den sluter hermetiskt runt det högsta antalet punkter. (Ăr det hopp?) FrĂ„n dess hörn gĂ„r brutna diagonaler vars rörelser öppnar vĂ€gen över dukens kanter ut i vĂ€rlden. (Ăr det lĂ€ngtan?) MĂ„lningen Ă€r ett fysiskt objekt och samtidigt en bild av denna verklighet. (Ăr det reflexion?) Ytan bĂ€r spĂ„r av nĂ€rvaro och fyller den med intensitet. Dess historia blir synlig och det förflutna blir omöjligt att utplĂ„na. Sinnligheten uppfattas genom ett möte i samma rum. HĂ€r rĂ„der en dĂ€mpad ljussituation. Numreringen pĂ„ en sexsidig tĂ€rning Ă€r vanligtvis utförd sĂ„ att summan av tvĂ„ motstĂ„ende sidor blir sju. Det Ă€r lyckans tal. Vi har 1:an i den blinda ryggen. Finns hĂ€r det oönskade som vi inte kan eller vill se? Ăr det smĂ€rtan som klyver kroppen i skuld, skam, svek, förlust och död? Det Ă€r egna och andras förnekade misslyckanden. SmĂ€rtan gör oss till offer, aktör och observatör. Förr förde…
Petra Lindholm Four Leaf Clover IV handkolorerat fotografi, 2010 Petra Lindholms fotografi Four Leaf Clover IV anknyter till kĂ€nslor sĂ„som omöjlig lĂ€ngtan, hjĂ€rtesorg och melankoli. Men ocksĂ„ till minnen, hopp och framtidstro. Petra Lindholms farfars faster, Ann-Marie, vistades i början av 1900-talet pĂ„ ett vilohem i Alperna, för att lĂ€ka sin sorg efter att hennes ryska fĂ€stman försvunnit spĂ„rlöst i och med den ryska revolutionen. FrĂ„n sanatoriet i Alperna började Ann-Marie fotografera utsikten, ett sĂ€tt att bearbeta en sviken kĂ€rleks obesvarade frĂ„gor. Med kameran fĂ„ngade hon bergens nĂ€rvaro genom diset pĂ„ andra sidan sjön. Bergsmassivet som orubbligt stod kvar medan tiden envetet rann förbi, hennes enorma förlust till trots. Verket Four Leaf Clover IV Ă€r en del i sviten âFyrklöverâ, som bestĂ„r av fönsterstora utskrifter dĂ€r Ann-Maries original har bearbetats digitalt och handkolorerats. Verket badar i ett rosa dunkel. Den rosa fĂ€rgen representerar medlidande, omhĂ€ndertagande och kĂ€rlek. Nyansen Ă€r relaterad till ovillkorlig kĂ€rlek och förstĂ„else samt akten att ge och fĂ„ omsorg. I fĂ€rgpsykologin stĂ„r fĂ€rgen för hopp och symboliserar vĂ€rme och kĂ€nslighet samt en förhoppning om att allt kommer att ordna sig. Man kan sĂ„ledes Ă€ven lĂ€sa in kĂ€nslor som hopp och framtidstro i Lindholms verk. Bergen kan ocksĂ„…
Petra Lindholm Four Leaf Clover II handkolorerat fotografi, 2010 Petra Lindholms fotografi Four Leaf Clover II anknyter till kĂ€nslor sĂ„som omöjlig lĂ€ngtan, hjĂ€rtesorg och melankoli. Men ocksĂ„ till minnen, hopp och framtidstro. Petra Lindholms farfars faster, Ann-Marie, vistades i början av 1900-talet pĂ„ ett vilohem i Alperna, för att lĂ€ka sin sorg efter att hennes ryska fĂ€stman försvunnit spĂ„rlöst i och med den ryska revolutionen. FrĂ„n sanatoriet i Alperna började Ann-Marie fotografera utsikten, ett sĂ€tt att bearbeta en sviken kĂ€rleks obesvarade frĂ„gor. Med kameran fĂ„ngade hon bergens nĂ€rvaro genom diset pĂ„ andra sidan sjön. Bergsmassivet som orubbligt stod kvar medan tiden envetet rann förbi, hennes enorma förlust till trots. Verket Four Leaf Clover II Ă€r en del i sviten âFyrklöverâ, som bestĂ„r av fönsterstora utskrifter dĂ€r Ann-Maries original har bearbetats digitalt och handkolorerats. Verket badar i ett rosa dunkel. Den rosa fĂ€rgen representerar medlidande, omhĂ€ndertagande och kĂ€rlek. Nyansen Ă€r relaterad till ovillkorlig kĂ€rlek och förstĂ„else samt akten att ge och fĂ„ omsorg. I fĂ€rgpsykologin stĂ„r fĂ€rgen för hopp och symboliserar vĂ€rme och kĂ€nslighet samt en förhoppning om att allt kommer att ordna sig. Man kan sĂ„ledes Ă€ven lĂ€sa in kĂ€nslor som hopp och framtidstro i Lindholms verk. Bergen kan ocksĂ„…
Petra Lindholm Four Leaf Clover VI handkolorerat fotografi, 2010 Petra Lindholms fotografi Four Leaf Clover VI anknyter till kĂ€nslor sĂ„som omöjlig lĂ€ngtan, hjĂ€rtesorg och melankoli. Men ocksĂ„ till minnen, hopp och framtidstro. Petra Lindholms farfars faster, Ann-Marie, vistades i början av 1900-talet pĂ„ ett vilohem i Alperna, för att lĂ€ka sin sorg efter att hennes ryska fĂ€stman försvunnit spĂ„rlöst i och med den ryska revolutionen. FrĂ„n sanatoriet i Alperna började Ann-Marie fotografera utsikten, ett sĂ€tt att bearbeta en sviken kĂ€rleks obesvarade frĂ„gor. Med kameran fĂ„ngade hon bergens nĂ€rvaro genom diset pĂ„ andra sidan sjön. Bergsmassivet som orubbligt stod kvar medan tiden envetet rann förbi, hennes enorma förlust till trots. Verket Four Leaf Clover VI Ă€r en del i sviten âFyrklöverâ, som bestĂ„r av fönsterstora utskrifter dĂ€r Ann-Maries original har bearbetats digitalt och handkolorerats. Verket badar i ett rosa dunkel. Den rosa fĂ€rgen representerar medlidande, omhĂ€ndertagande och kĂ€rlek. Nyansen Ă€r relaterad till ovillkorlig kĂ€rlek och förstĂ„else samt akten att ge och fĂ„ omsorg. I fĂ€rgpsykologin stĂ„r fĂ€rgen för hopp och symboliserar vĂ€rme och kĂ€nslighet samt en förhoppning om att allt kommer att ordna sig. Man kan sĂ„ledes Ă€ven lĂ€sa in kĂ€nslor som hopp och framtidstro i Lindholms verk. Bergen kan ocksĂ„…
"I Hans Holbeins (1497-1542) magnetiska portrĂ€ttmĂ„lning âAmbassadörernaâ lutar sig tvĂ„ vĂ€lklĂ€dda mĂ€n mot ett bord fullt av föremĂ„l som illustrerar de inflytelserika karlarnas karriĂ€r och kunnighet, men som Ă€ven symboliserar egenskaper vilka inte lĂ€tt kan spĂ„ras. Med Holbeins mĂ„lning som inspirationskĂ€lla intervjuade jag Wivan NygĂ„rd-Fagerudd och Björn Teir om allt som format deras vĂ€gar och val i livet. Slutresultatet blev tvĂ„ rörliga videoportrĂ€tt med ett antal visuella nycklar till personernas karaktĂ€rer och identitet, medan de ocksĂ„ innehĂ„ller en intuitiv tolkning av mina modellers inre egenskaper. En flygande duva, blommande kvistar, gröna draperier och antika notböcker som balanseras upp av Ă€pplen och dekorativa snĂ€ckor. I kvinnans portrĂ€tt kan man se kultur och kunskap, ett mĂ„ngsidigt yrke, strĂ€van för en bĂ€ttre vĂ€rld, öppenhet, ansvar och feminin styrka. Runt mannen svĂ€var gula riddar- och blĂ„a morpho peleides -fjĂ€rilar, medan han lĂ„ngsamt snurrar pĂ„ jordgloben i en omgivning med skandinaviska inslag, vykort av flygplan, Ă€ngsblommor och stenar slipade av havet. HĂ€r representerar föremĂ„len förtroendepositioner, stabilitet, resor, diplomati, naturnĂ€rhet och erfarenhet. FjĂ€rilarna bestĂ€lldes som puppor frĂ„n England och sköttes pĂ„ Botaniska trĂ€dgĂ„rden i Kajsaniemi, dĂ€r jag fick uppföra min lilla fjĂ€rilfarm. Duvan trĂ€nades av djurskötaren Tuikku Kaimio och till allas begeistrade förvĂ„ning flög den vĂ€rldens…